Einführung in die Hadithwissenschaft · 04. Juni 2020

Kategorien der Hadithwissenschaften

Zu den wichtigsten Kategorien der Hadithwissenschaften, die sich entwickelten, zählen ʿIlm-al-ḥadīṯ riwāyatan und ʿIlm-al-ḥadīṯ dirāyatan. Auch wenn diese Einteilung erst im 7./13. Jahrhundert ausdrücklich erfolgte, so kann aus dem Titel al-Rāmahurmuzīs Buch Al-Muḥaddiṯ al-fāṣil bayna ar-rāwī wa al-wāʿī (Der unterscheidende Hadithgelehrte zwischen dem Überlieferer und dem Verstehenden*) aus dem 4./10. Jahrhundert entnommen werden, dass sie im Allgemeinen die Hadithwissenschaften in zwei Kategorien aufteilten. Die Kategorie des ʿIlm-al-ḥadīṯ riwāyatan befasst sich mit dem Tradierungsprozess von Überlieferer zu Überlieferer, sowie mit der Übermittlungsart (ṭuruq-at-taḥammul). Hier wird insbesondere der korrekten Vokalisierung der Tradentennamen und der Wörter allgemein (ḍabt al-asmāʾ wa al-alfāẓ) große Beachtung geschenkt, vor allem um Fehler zu vermeiden, die das Verständnis oder die korrekte Klassifizierung der Hadithe beeinträchtigen könnten. Die Kategorie des ʿIlm-al-ḥadīṯ dirāyatan befasst sich mit Regeln (qawāʿid), auf welche die Hadithgelehrten zurückgreifen, um den Zustand einer Tradentenkette (isnād) sowie des Überlieferungstextes (matn) festzustellen und sie anschließend auf einer Authentizitätsskala einordnen zu können. Eine andere Definition dieser beiden Kategorien lautet, dass erstere sich mit dem Zustand der Überlieferungskette und der Übermittlungsart beschäftigt und darüber hinaus die Vertrauenswürdigkeit (al-ʿadālah) und Genauigkeit (al-ḍabt) der Überlieferer prüft – sie wird auch ʾuṣūl al-ḥadīṯ genannt – während es bei der letzteren hauptsächlich um Hadithhermeneutik, also das Verständnis der Hadithe unter Beachtung der Regeln der arabischen Sprache und der Grundlagen der Scharia, handelt. Allerdings werden die erstgenannten Definitionen werden von Hadithgelehrten bevorzugt, auch wenn diese Aufteilung in vielen Büchern der Hadithwissenschaften nicht deutlich vorkommt, sondern vielmehr beide Kategorien zusammen abgehandelt werden. So erwähnt Al-Ḥāfiẓ as-Suyūṭī in seinem Buch Tadrīb ar-rāwī (Das Anlernen des Tradenten) insgesamt 93 Teildisziplinen der Hadithwissenschaften, welche im Zuge ihrer Entwicklung separate Bücher zu vielen dieser Teildisziplinen angefertigt, kommentiert und immer weiter ausgearbeitet werden.